VOCÊ TEME A MORTE?

VOCÊ TEME A MORTE?

Para muitos a resposta seria um “sim”! Outros nem gostam de falar sobre esse

assunto, não por que não gostem, mas porque a dúvida é tão grande que preferem “atirar”

para todos os lados, baseados na ideia de que todos os caminhos levam até Deus. Ou seja,

não importa se a eternidade se chama céu, paraíso ou nirvana; o importante é não ficar

“solto no ar”. Entretanto, essa pergunta é de fundamental importância, pois a morte é algo

O que a Bíblia diz sobre a morte? A Bíblia diz que a morte surgiu por causa do

pecado, sendo uma sentença de Deus (cf. Gênesis 2:17; 3:19,22; Romanos 5:12; 8:10;

1Coríntios 15:21). A morte implica na separação do corpo e da alma, sendo um símbolo da

separação espiritual de Deus (cf. Gênesis 2:17; 5:5); essa situação se aprofunda quando o

ser humano deixa esse mundo sem Cristo.

Por que a Bíblia não fala de reencarnação como outras religiões? Segundo as

Escrituras, a morte é consequência da desobediência de Adão e que foi repassada à toda

humanidade: “Portanto, assim como o pecado entrou no mundo por um só homem, e pelo

pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, pois todos pecaram”

(Romanos 5:12). Ou seja, como somos descendentes de Adão, seu pecado nos colocou

debaixo da culpa e do poder do pecado, do reino da morte e sob a inevitável ira de Deus

(cf. Romanos 1:18-3:20; 3:9,19; 5:17,21).

A Bíblia diz que Deus fez o ser humano perfeito (cf. Eclesiastes 7:29), mas que o

pecado – fruto de uma ação deliberada e livre de Adão – fez com que o ser humano a partir

de então nascesse debaixo dessa condição. Não somos pecadores porque pecamos, mas

pecamos porque somos pecadores, nascido com a natureza escravizada pelo pecado. Isso é

o que significa a expressão cunhada por Agostinho (séc. IV d.C.), “pecado original”. Ao

nascer com a nossa natureza humana maculada pelo pecado, a Bíblia nos mostra que o ser

humano é totalmente incapaz de se salvar. O pecado original implica na depravação total

do ser humano, ou seja, em nossa natureza moral e espiritual há uma corrupção

generalizada, pois nenhuma ação nossa é tão boa como deveria ser. Não podemos

conquistar o favor de Deus, não importando o que venhamos a fazer.

Portanto, pensar na reencarnação significa raciocinar que o ser humano pode

redimir-se de sua condição e alcançar por seus próprios méritos a salvação eterna. Isso não

condiz com o ensino de Cristo e da Escritura. Jesus numa parábola sobre o rico e Lázaro,

ao falar da eternidade coloca os dois após a morte como já julgados e separados um do

outro. Quando o rico indaga Abraão sobre a condição de sua família, pediu que Lázaro

fosse enviado de volta para adverti-los: “[...] Eu te imploro, ó pai, que o mandes à família

de meu pai, porque tenho cinco irmãos. Manda-o para os advertir, a fim de que eles

também não venham para este lugar de tormento. Abraão lhe disse: Eles têm Moisés e os

Profetas; que os ouçam.” (Lucas 16:27-29) Qual o ensino de Jesus? Que os vivos ouçam a

Escritura e se arrependam de seus pecados para alcançarem a vida eterna.

A Escritura é enfática ao dizer: “E, como está ordenado aos homens morrerem uma

só vez, vindo depois o juízo, assim também Cristo, oferecendo-se uma só vez para levar os

pecados de muitos, aparecerá a segunda vez, não por causa do pecado, mas para a

salvação dos que esperam por ele” (Hebreus 9:27,28). Perceba que o texto fala que os

homens foram ordenados a morrer uma única vez. O verbo grego apokeitai (avpo,keitai;

ordenar, apontar) está no tempo presente e indica uma verdade geral constante. Quem deu

essa ordem? O próprio Deus! O Senhor limitou o tempo de vida dos homens (cf. Gênesis

6:3) e as Escrituras ressaltam a fragilidade humana e sua limitação a uma vida somente (cf.

Salmos 49:12; 78:39; 103:14; Isaías 2:22; 40:6).

Então, se não há reencarnação, qual a saída para não temer a morte?

Infelizmente o ser humano insiste em adentrar na vida eterna sem Cristo. A única solução

está na fé pessoa em Cristo e na Sua obra salvífica na cruz. A Escritura é enfática ao

afirmar que a salvação é um ato da graça e dom de Deus (cf. Efésios 2:8,9; Romanos 6:23;

2Coríntios 9:15) e que pertence a Ele somente (Jonas 2:9; João 3:16; 4:10; Romanos 8:32).

Quem crê em Cristo e naquilo que Ele realizou na cruz é salvo da ira de Deus, do

domínio do pecado e do poder da morte (cf. Romanos 1:18; 3:9; 5:21). Além disso, o

crente é liberto da sua condição de ser alguém dominado pela carne, pelo mundo e pelo

Diabo (João 8:23,24, 32-36; Romanos 8:7,8; 1João 5:19); é liberto dos temores causados

por uma vida pecaminosa (Romanos 8:15; 2Timóteo 1:7; Hebreus 2:14,15) e dos vícios

que dela fazem parte (Efésios 4:17-24; 1Tessalonicenses 4:3-8; Tito 2:11-3:6).

Cristo morreu para pagar os nossos pecados e a fé nesse ato da graça nos leva a

viver em Cristo (João 15:4; 17:26; Colossenses 1:27). Essa vida não é teórica, mas prática,

na união com o Senhor, em Sua morte e ressurreição (cf. Romanos 6:3-10; Colossenses

2:12,20; 3:1). O Espírito Santo nos sustenta por um lado e a fé pelo outro, de modo que

isso se inicia no novo nascimento e caminha até a vida eterna, onde a santificação vai

sendo operada em nossa vida para refletirmos a imagem de Cristo em nós, para o louvor da

glória de Deus (cf. Efésios 1:4-6; Romanos 8:11,28-30).

E para que os crentes foram salvos? Para viver no tempo e na eternidade em

amor a Deus e ao seu próximo. A fonte de nosso amor a Deus é o conhecimento do Seu

amor demonstrado a nós na cruz; e a evidência de nosso amor a ele é o amor que damos ao

próximo (1João 4:19-21). Portanto, o propósito de Deus, tanto aqui, como na vida eterna, é

continuar expressando nosso amor a Ele por meio da adoração e serviço em Cristo.

Você teme a morte? Então isso significa que Jesus Cristo ainda não é seu Senhor e

Salvador. O que fazer? Arrependa-se de seus pecados e reconheça a sua incapacidade de

salvar-se dos seus pecados. Aceite pela fé o dom da graça demonstrado na cruz do

Calvário quando Jesus se fez maldição por nós. Leia a Escritura e deixe o Espírito Santo

mostrar a você as belezas da glória de Deus. E finalmente, se una a um grupo de discípulos

de Cristo, que compartilham a mesma fé e esperança Nele.

Tenha uma boa semana em Cristo.

Fraternalmente, Pr. Gilson Jr.

50 TONS DAS TREVAS! A CULTURA E A BÍBLIA

A Bíblia é clara quando afirma: “As obras da carne são evidentes, a saber: imoralidade, impureza e indecência[...] bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a essas [...]” (Gálatas 5:19,21). Imaginar que algo da cultura humana, marcada pelo pecado e a queda tragam alguma coisa boa é no mínimo tolice para não dizer loucura! Enquanto milhões de pessoas bebem o veneno de “Cinquenta tons de cinza”, seja no livro ou no cinema, outros milhões parecem curiosos em saber o que há por trás desse “sucesso” literário e cinematográfico. A verdade, entretanto, é outra e a cor também. Os tons de cinza passam distantes da cor verdadeira, pois o que ali está inserido é densas trevas do pecado, da carne e do inferno. O glamour apresentado é doentio, sombrio e pernicioso, onde a relação entre uma jovem estudante de literatura e um bem sucedido CEO, também jovem, confundem amor com sadomasoquismo, manipulação e sadismo. Enquanto milhões aplaudem essa distorção tenebrosa, fica a pergunta: Por que um cristão assistiria uma coisa tão nojenta como essa?

Poucos cristãos estão dispostos a assumir a verdade do Evangelho. Para muitos daqueles que afirmam seguir a Cristo, um filme como esse não influencia a vida espiritual; outros dirão que é apenas um “lazer” e que seria “muito radical” fazer uma seleção daquilo que vamos ou não ver. Entretanto, prefiro olhar a Escritura e ser guiado por ela, principalmente por ser a Bíblia nossa única regra de fé e prática.

O que muitos cristãos não percebem é a forte influência diabólica na cultura humana. A Escritura é clara ao afirmar “[...] que o mundo inteiro jaz no Maligno” (1João 5:19b). O mundo aqui não é o mundo físico, mas a estrutura humana onde estamos inseridos e que Paulo chama de “presente século” (Romanos 12:2). Há nessa cultura decaída uma série de mensagens distribuídas em livros, revistas, músicas, nas artes em geral, cheias de perdição moral e de tudo aquilo que se levanta contra Deus. E nessa cultura humana decaída, o que vemos e ouvimos nada mais é que o reflexo da natureza humana sujeita ao pecado.

Uma leitura obrigatória para compreender esse assunto é certamente A Instituição da Religião Cristã, de João Calvino (1509-1564). Concordemos ou não com ele, fica evidente que sua obra é um exemplo obrigatório do discernimento bíblico na questão da cultura humana. Ele chega a afirmar: “Loucura seria querer aceitar dos filósofos a definição da alma, dos quais quase nenhum, a exceção de Platão, chegou a afirmar que é imortal” (I.15.8). Calvino estudou intensamente o pensamento dos grandes filósofos em sua educação humanista-cristã do século XVI. Apesar de Platão ser um filósofo pagão, ele reconhece que foi ele o que chegou mais perto da definição correta. Todavia, Calvino observa que o erro básico dos filósofos é sua pressuposição de que a humanidade não está em estado de depravação, e por isso não entendem os dois estados do ser humano, o entendimento e a vontade. Esses dois aspectos são fundamentais para a escolha.

O mal e o bem estão localizados na esfera da escolha e, portanto, a escultura, música, poesia, pintura, cinema e tantas outras formas artísticas, são entidades abstratas sem uma natureza moral inerente. A natureza moral é aquilo que criamos quando atribuímos satisfação (HONER, 2005, p.499). E toda a criação humana revela a decadência dessa humanidade; embora o ser humano ainda possua a “imagem de Deus”, essa imagem está corrompida pelo pecado e apresenta erros na sua forma cultural. Nossa missão como observadores decaídos é difícil, discernir a verdade do erro.

Portanto, não podemos considerar a cultura pop que nos cerca como algo simplesmente irrelevante ou entretenimento. Na vida cristã nada é irrelevante! Se fomos comprados com o precioso sangue de Cristo (1Pedro 1:18,19), então toda ação e pensamento devem ser submetidos ao Senhorio de Cristo (2Coríntios 10:5). A questão não é apenas pragmática, mas de valor real, pois também honramos a Deus com uma arte que se submete ao Seu senhorio. Ignorar ou minimizar essas coisas é um ato de desobediência; isolamento e permissividade também o são.

O que falta para muitos cristãos? É o conhecimento das Escrituras. É a Bíblia que nos ajuda a discernir a verdade do erro e não cair nas armadilhas de um projeto cultural corrupto e consumista. Todos os dias somos bombardeados com entrevistas, anúncios, programas, filmes, músicas e expostos a uma cultura quase anestesiante de material cultura. Também somos expostos a uma grande variedade de informações sob os rótulos de “cristão” ou “gospel”, de sermões, livros, revistas, músicas, fóruns de discussão na internet e tantas outras coisas que quase não possuem a verdade bíblica. Como avaliar corretamente isso?

A Bíblia diz: “Qualquer pessoa que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, pois é criança. Mas o alimento sólido é para os adultos que, pela prática, têm suas faculdades morais exercitadas para distinguir entre o bem e o mal” (Hebreus 5:13,14). O ponto de partida no compromisso cristão em relação a qualquer aspecto da cultura deve ser sempre uma antropologia bíblica. E o que Deus diz sobre isso? Diz que o ser humano é pecador e que sua natureza está corrompida, de modo que não pode refletir a beleza da imagem de Deus. Filmes e livros como “Cinquenta tons de cinza” refletem essas trevas que corrompem o ser humano, pois nem de longe esse trabalho está falando de amor. O erotismo é baixo e desrespeitoso à figura da mulher. Só mulher de malandro gosta de apanhar!

Deus é contra a arte e a estética? Não! O Espírito do SENHOR tomou Bezalel e Aoliabe e deu-lhes sabedoria para criar obras artísticas para o uso no tabernáculo (cf. Êxodo 35:30-36:1). Ter experiências estéticas é claramente um dom de Deus. Todavia, o pecado inerente ao ser humano e a maldade perverte as boas dádivas de Deus e as torna em ídolos. Somos chamados a adorar a Deus na “beleza de sua santidade” (cf. Salmo 96:9). O que Deus nos chama aqui é a atenção no discernimento e no julgamento que devem ser feitos à luz da Escritura. O problema não é a cultura, mas as pessoas que estão corrompidas. E como cristãos, somos chamados a viver aqui com nossa mente na glória eterna, de modo que os tons de cinza não acabem na escuridão da alma, mas que progridam para a brancura da santidade que nos espera.

Tenha uma boa semana em Cristo.

Fraternalmente, Pr. Gilson Jr.

PULANDO NA CARNE OU ANDANDO NO ESPÍRITO?

Pular parece ser mais divertido que andar. Quem pula parece estar feliz, como se estivesse num êxtase festivo, onde o desejo de extravasar a energia corporal fosse quase que uma necessidade imediata. Andar, no entanto, implica num ritmo e numa dinâmica que trazem a ideia da reflexão, da paciência e de um alvo adiante. O que estamos fazendo afinal?

Paulo disse aos gálatas: “Os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne juntamente com suas paixões e desejos. Se vivemos pelo Espírito, andemos também sob a direção do Espírito” (Gálatas 5:23,24). Crucificar a carne não é algo que se faz pulando, pois o pular implica numa agitação que não se permite tal ação. E certamente nesse fim de semana muitos estarão pulando e jogando para fora de si uma energia e uma vitalidade que no final terminará em morte. Sim, paixões e desejos desenfreados levam ao precipício, pois a carne não encontra limites para isso.

Portanto, o cristão se abstém dessas coisas, pois a partir do momento em que se entregou a Cristo, seus desejos e paixões foram crucificados com Ele na cruz. Esse crucificar da carne é uma atitude diária, uma submissão voluntária – não porque simplesmente ele quer – mediante a ação do Espírito Santo em sua vida. É esse Espírito quem agora muda a mente e o coração do cristão de modo que, quando ele sente suas a tentação de querer voltar atrás, algo inflamado pela carne, logo o Espírito os coloca em submissão ao poder transformador de Cristo.

O cristão sente esses desejos? Não os desejos, mas a carne – que ainda habita em nós e luta constantemente contra o Espírito – tenta nos mostrar que é “natural” dar vazão aos desejos e paixões carnais. Aliás, essa é uma estratégia diabólica, mostrar que como humanos temos libido e precisamos colocar para fora tudo aquilo que temos vontade. Todavia, o cristão verdadeiro compreende que não é mais guiado pela vontade humana. Ao ser despertado pelo Espírito quanto às verdades espirituais e olhando na cruz Aquele que assumiu a maldição dos pecadores, o cristão é impelido de tal maneira a submeter-se a Cristo, pois não há outro caminho.

Não é a toa que Paulo declara: “Pois o que nos motiva é o amor de Cristo, porque concluímos que, se um morreu por todos, logo, todos morreram” (2Coríntios 5:14). Ele morreu na cruz e todo aquele que Nele crê, de fato, também morreu. Por isso o cristianismo é algo radical, pois envolve a suprema declaração de que, estando eu em Cristo, já morri para o mundo e suas paixões. Para o cristão o carnaval não tem nenhum sentido, nem mesmo cultural, pois até a cultura é transformada pelo Evangelho. Na verdade o cristão anda na contracultura, pois isso é seguir a Cristo.

Dessa forma, somos chamados a andar no Espírito. Andar é uma metáfora para estilo de vida. Ser cristão implica em uma vida diferente e transformada; ser cristão significa andar numa nova disposição mental, numa ética de princípios eternos e imutáveis, pois ele agora serve um Deus eterno e imutável. Andar no Espírito implica numa mudança radical de valores e disposições, onde tudo aquilo que não pertence a Cristo e ao Seu reino são literalmente jogados fora. Sua cosmovisão é transformada pelo Espírito e assim tira de sua vida a falsa dualidade entre sacro e profano, pois para o cristão tudo é santo e todas as disposições de sua vida visam à glória de Deus.

Mas alguém poderia me questionar: “Ora, se tudo que o cristão faz é para a glória de Deus, por que brincar o carnaval não poderia ter essa conotação? Por que não fazer um bloco cristão mais comportado?”. Muito bem, essa seria uma questão bem própria da carne, pois o desejo do diabo é sempre relativizar os princípios de Deus. Voltemos a Escritura: “Todas as coisas me são permitidas, mas nem todas são proveitosas. Todas as coisas me são permitidas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas” (1Coríntios 6:12).

O fato de ser permitido não me dá o direito de fazê-lo; muito menos significa que será proveitoso. Há muitas coisas que são permitidas pelos homens e que não são proveitosas. Tentar relativizar o princípio de Deus é tentar colocar Deus num recipiente e mandar Nele. Além disso, o princípio básico de uma festa de carnaval não é brincar, mas extravasar a carne. Por que há uma quarta-feira de cinzas? Porque na terça-feira de carnaval está “liberado” fazer qualquer coisa que a carne queira. Enganosamente a quarta-feira de cinzas é colocada como o início de uma penitência que dura quarenta dias (eis a razão da quaresma) para se redimir dos pecados antes da páscoa. Sabe o que é isso? O homem querendo ser Deus!

Deus não divide Sua glória com ninguém! Querer manipular as coisas espirituais é desejar estar no controle de Deus, e isso Ele não aceita. Não é ficando quarenta dias sem comer carne que o ser humano se purifica. Alguém poderia me questionar que como evangélicos não temos quaresma; todavia, muitos crentes são piores que muitos católicos, pois em sua falsa religiosidade tentam adequar o mundo com os princípios de Deus.

Quer se alegrar? Faça como o salmista: “Mas alegrem-se os justos, regozijem-se na presença de Deus e se encham de júbilo. Cantai a Deus, cantai louvores ao seu nome! Louvai aquele que cavalga sobre as nuvens, pois seu nome é SENHOR; exultai diante dele!” (Salmo 68:3,4). Sabe onde o cristão se alegra de verdade? É na presença de Deus, pois Ele é o motivo do louvor, da alegria, da disposição, da festa, do júbilo, a razão do cantar, do viver, do sonhar, do caminhar. É Cristo a esperança inesgotável, a vida e tudo mais! É na beleza de Cristo, no Seu amor e misericórdia que encontramos forças renovadas para caminhar até a Jerusalém celestial. Os olhos do cristão não mais repousam aqui, mas no trono da graça, pois é para lá que ele anda, para receber a coroa da vida. Aí sim, na casa do Pai o cristão saltará de alegria: “Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o sol da justiça, trazendo cura nas suas asas; e vós saireis e saltareis como bezerros soltos no curral” (Malaquias 4:2).

Tenha uma boa semana em Cristo.

Fraternalmente, Pr. Gilson Jr.